Le temps du car\u00eame s\u2019est peu \u00e0 peu impos\u00e9 dans la liturgie des \u00c9glises, au moins \u00e0 partir du IVe si\u00e8cle. D\u00e9j\u00e0 les cat\u00e9ch\u00e8ses de Cyrille de J\u00e9rusalem (ou de Jean II) (IVe si\u00e8cle), ainsi que la p\u00e8lerine \u00c9g\u00e9rie, qui d\u2019Espagne se rendit, dans les ann\u00e9es 380, en Terre sainte et \u00e0 J\u00e9rusalem en particulier, en attestent l\u2019existence comme temps de pr\u00e9paration au bapt\u00eame qui, lui, se c\u00e9l\u00e9brait \u00e0 l\u2019aube de P\u00e2ques et \u00e9tait suivi, durant la semaine pascale, de cat\u00e9ch\u00e8ses \u00ab mystagogiques \u00bb o\u00f9 \u00e9taient expliqu\u00e9s aux cat\u00e9chum\u00e8nes les rites qui avaient accompagn\u00e9 leur bapt\u00eame et le myst\u00e8re eucharistique auquel ils avaient particip\u00e9 pour la premi\u00e8re fois.<\/p>\n
Peu \u00e0 peu la liturgie se construisit et, avant la r\u00e9forme du concile du Vatican II, les lectures \u00e9vang\u00e9liques des dimanches du car\u00eame \u00e9taient chaque ann\u00e9e, pour l\u2019\u00c9glise romaine, les suivantes :
\n1er dimanche : les tentations de J\u00e9sus (Mt 4,1-11) ;
\n2e dimanche : la transfiguration (Mt 17,1-9) ;
\n3e dimanche : J\u00e9sus lib\u00e8re un homme d\u2019un d\u00e9mon muet (Lc 11,14-28) ;
\n4e dimanche : la multiplication des pains (Jean 6,1-15) ;
\n5e dimanche (Passion) : le conflit avec les juifs sur les vrais descendants d\u2019Abraham (Jn 8,46-59) ;
\n6e dimanche (Rameaux) : Passion selon s. Matthieu (Mt 26,1-27,66).<\/p>\n
Au concile du Vatican II les P\u00e8res conciliaires souhait\u00e8rent un enrichissement du lectionnaire. On introduisit donc un cycle de trois ans pour les lectures du dimanche et de deux ans pour celles des eucharisties f\u00e9riales. Pour les dimanches du car\u00eame, on chercha, tout en conservant la ligne trac\u00e9e par les deux premiers dimanches : des tentations \u00e0 la transfiguration, de restituer, lors des trois dimanches suivants, un cheminement cat\u00e9chum\u00e9nal dont on trouva assez facilement les \u00e9tapes, pour l\u2019ann\u00e9e A, dans l\u2019\u00e9vangile selon Jean, avec ses trois grands r\u00e9cits de la Samaritaine (Jn 4), de l\u2019aveugle-n\u00e9 (Jn 9) et de la r\u00e9surrection de Lazare (Jn 11).<\/p>\n
Il n\u2019\u00e9tait pas facile de trouver un parcours analogue pour les ann\u00e9es B et C. Pour l\u2019ann\u00e9e B, les \u00e9vangiles choisis suivirent un itin\u00e9raire christologique pr\u00e9sentant le Christ comme v\u00e9ritable temple de Dieu, (Jn 2,13-15), symbolis\u00e9 jadis par le serpent de bronze (Jn 3,14-21), et grain de bl\u00e9, jet\u00e9 en terre, mourant et produisant du fruit (Jn 12,20-33). Pour l\u2019ann\u00e9e C \u2013 celle qui aujourd\u2019hui nous int\u00e9resse plus particuli\u00e8rement \u2013, les lectures de ces trois dimanches suivent un parcours p\u00e9nitentiel allant de la conversion \u00e0 la r\u00e9conciliation. On y rappelle qu\u2019un d\u00e9lai est laiss\u00e9 pour se convertir (Lc 13,1-9), puis la grande mis\u00e9ricorde du P\u00e8re (Lc 15,11-32) et l\u2019affirmation enfin qu\u2019en Christ notre mis\u00e8re rencontre la Mis\u00e9ricorde en personne (Jn 8,1-11).<\/p>\n
En outre le lectionnaire, qui jadis ne pr\u00e9voyait, en plus de l\u2019\u00e9vangile, qu\u2019une lecture tir\u00e9e des \u00e9p\u00eetres, fut enrichi pour chaque dimanche d\u2019un texte de l\u2019Ancien Testament (qui rappelait les grandes \u00e9tapes de l\u2019histoire du salut, de la cr\u00e9ation au retour d\u2019Isra\u00ebl de l\u2019exil) et d\u2019un autre tir\u00e9 des \u00e9p\u00eetres n\u00e9otestamentaires. De cette mani\u00e8re, chaque dimanche offre un copieux repas de textes bibliques qui compense largement les restrictions alimentaires et la sobri\u00e9t\u00e9 recommand\u00e9es en ce temps de pr\u00e9paration \u00e0 la P\u00e2que du Seigneur, rappelant ainsi que \u00ab ce n\u2019est pas seulement de pain que l\u2019homme vivra, mais de toute parole sortant de la bouche de Dieu \u00bb (Mt 4,4).<\/p>\n
M\u00eame si les r\u00e9flexions qui seront propos\u00e9es ces prochains dimanches se limiteront aux \u00e9vangiles, il vaut la peine de leur adjoindre, dans notre m\u00e9ditation, les deux autres lectures qui souvent ajoutent d\u2019autres sens possibles au texte \u00e9vang\u00e9lique.
\n\u00c0 tous les lecteurs je souhaite un car\u00eame de lumi\u00e8re, lente mont\u00e9e vers la joie de P\u00e2ques, joie dont le monde, tout comme chacun de nous, a un urgent besoin en ces temps de sombres nu\u00e9es\u2026<\/p>\n
Fr. Daniel<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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