{"id":6404,"date":"2020-04-18T23:40:32","date_gmt":"2020-04-18T21:40:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ecclesiola.fr\/?post_type=ctc_sermon&#038;p=6404"},"modified":"2021-04-10T16:16:14","modified_gmt":"2021-04-10T14:16:14","slug":"homelie-2eme-dimanche-de-paques-jean-20-19-29","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/ecclesiola.fr\/multimedia\/homelie-2eme-dimanche-de-paques-jean-20-19-29\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie 2\u00e8me dimanche de P\u00e2ques (Jean 20, 19-29)"},"content":{"rendered":"<!--[if lt IE 9]><script>document.createElement('audio');<\/script><![endif]-->\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-6404-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/ecclesiola.fr\/wp-content\/uploads\/sites\/49\/2020\/04\/Home\u0301lie-GHM19-04-20.m4a\" \/><a href=\"https:\/\/ecclesiola.fr\/wp-content\/uploads\/sites\/49\/2020\/04\/Home\u0301lie-GHM19-04-20.m4a\">https:\/\/ecclesiola.fr\/wp-content\/uploads\/sites\/49\/2020\/04\/Home\u0301lie-GHM19-04-20.m4a<\/a><\/audio>\n<p><strong>&gt;&gt; Ecouter ci-dessus l&#8217;hom\u00e9lie du 2\u00e8me dimanche de P\u00e2ques<\/strong><br \/>\n<strong>&gt;&gt; T\u00e9l\u00e9charger l&#8217;hom\u00e9lie en version PDF <a href=\"https:\/\/ecclesiola.fr\/wp-content\/uploads\/sites\/49\/2020\/04\/Home\u0301lie-19-04-20.pdf\">ICI<\/a><\/strong><\/p>\n<hr \/>\n<p>Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<br \/>\nChers amis,<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui encore la R\u00e9surrection du Christ nous est proclam\u00e9e.<br \/>\nEt elle l\u2019est comme au premier jour, comme dimanche dernier lorsque nous c\u00e9l\u00e9brions le grand et saint jour de P\u00e2ques.<br \/>\nEt il en sera ainsi au long de ces sept dimanches qui vont se succ\u00e9der et baliser le temps dit \u00ab pascal \u00bb.<br \/>\nC\u2019est un temps particulier, temps sp\u00e9cifique de la premi\u00e8re annonce et qui nous est donn\u00e9 pour que, le plus simplement possible, nous nous laissions rejoindre par cette surprenante nouvelle : \u00ab Christ est ressuscit\u00e9! \u00bb.<\/p>\n<p>Je sais bien que c\u2019est une pr\u00e9cision que l\u2019on fait tout le temps, mais elle me semble malgr\u00e9 tout pertinente : tous ces dimanches \u00e0 venir sont bien dimanches \u201c de p\u00e2ques \u201d, et non pas des dimanches \u2018\u2019 apr\u00e8s P\u00e2ques\u2019\u2019.<br \/>\nEn effet, ces temps et ces moments ne jalonnent pas un \u00e9loignement du moment originel, comme si P\u00e2ques allait dispara\u00eetre dans la brume du souvenir d\u2019un jour tout particuli\u00e8rement heureux.<br \/>\nCes temps et ces moments ne sont pas davantage comme une esp\u00e8ce de sur-place qui refuserait, au contraire, de quitter ledit \u201cjour heureux et b\u00e9ni\u201d.<br \/>\nCes temps et ces moments sont inscrits dans le temps r\u00e9el de nos vies, un temps qui, n\u00e9cessairement passe, mais qui nous offre cette possibilit\u00e9 de <strong>garder la m\u00e9moire de ce qui a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu, de l\u2019actualiser m\u00eame, en se le racontant encore et encore, en revenant sur la mani\u00e8re dont l\u2019ont v\u00e9cu les premiers t\u00e9moins<\/strong> : cette semaine de l\u2019octave qui vient de s\u2019achever, que nous achevons aujourd\u2019hui, nous avons chaque jour, pass\u00e9 un peu de temps \u00e0 relire des pages d\u2019\u00e9vangiles qui nous remettaient en pr\u00e9sence de l\u2019exp\u00e9rience des femmes au tombeau, des disciples d\u2019Emma\u00fcs, des ap\u00f4tres retrouvant le Seigneur apr\u00e8s sa r\u00e9surrection\u2026<\/p>\n<p>Pour le dire avec d\u2019autres mots, <strong>le temps qui s\u2019est ouvert et o\u00f9 nous allons <u>demeurer<\/u>, demeurer un peu, c\u2019est un temps privil\u00e9gi\u00e9 de ce que nous appelons au fond <em><u>l&#8217;anamn<\/u><\/em><em><u>\u00e8<\/u><\/em><em><u>se<\/u><\/em>, un temps privil\u00e9gi\u00e9 d\u2019anamn\u00e8se, de m\u00e9moire vive, m\u00e9moire vive de ce qui s\u2019est pass\u00e9 apr\u00e8s les jours de la passion \u201d<\/strong> (pour reprendre les mots que nous avons entendus justement au jour de P\u00e2ques).<\/p>\n<p>Apr\u00e8s que l\u2019on a lu la semaine derni\u00e8re, vous vous en souvenez, cette page o\u00f9 Pierre et le disciple que J\u00e9sus aimait courent au tombeau apr\u00e8s que Marie-Madeleine, le premier t\u00e9moin, leur a signal\u00e9 la disparition du corps de J\u00e9sus, nous retrouvons aujourd\u2019hui cette page c\u00e9l\u00e8bre de la rencontre entre J\u00e9sus ressuscit\u00e9 et Thomas.<br \/>\nDe cette page, qui est aussi extr\u00eamement riche, je ne retiendrai en fait que deux choses.<br \/>\nLa premi\u00e8re c\u2019est <strong>ce par quoi Thomas nous ressemble<\/strong> (\u00e0 moins que ce ne soit par quoi nous ressemblons \u00e0 Thomas !) \u2013 ce en quoi en quelque sorte il est notre \u201cjumeau \u201d.<br \/>\nLa deuxi\u00e8me chose, <strong>ce sera ce par quoi justement nous ne lui ressemblons pas.<\/strong><\/p>\n<p>La premi\u00e8re chose. Thomas, on le sait, a manqu\u00e9 une premi\u00e8re manifestation de J\u00e9sus qui a, au demeurant, \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion d\u2019une sorte de pr\u00e9lude \u00e0 la pentec\u00f4te, lorsque J\u00e9sus a r\u00e9pandu son souffle sur les disciples en vue de la mission.<br \/>\nLorsque les disciples en question retrouvent Thomas, ils lui font part de ce qu\u2019ils ont v\u00e9cu, et Thomas a la r\u00e9action la plus habituelle dans ce cas : Il refuse d\u2019ajouter foi \u00e0 ce qu\u2019on lui raconte. On l\u2019a vu \u00e0 maintes reprises cette semaine : <strong>ce que l\u2019annonce de la r\u00e9surrection suscite en premier lieu, c\u2019est le scepticisme, c\u2019est plut\u00f4t la peur, c\u2019est plut\u00f4t le refus<\/strong>.<br \/>\nIl me revient en m\u00e9moire simplement la finale de l\u2019\u00c9vangile selon saint Marc qu\u2019on a lue pas plus tard qu\u2019hier, samedi de P\u00e2ques, et c\u2019est assez \u00e9loquent.<br \/>\nAu vrai, lorsque Thomas se r\u00e9crie, au fond qu\u2019est-ce qu\u2019il demande, en fait il ne demande pas autre chose que d\u2019\u00eatre trait\u00e9 comme tous les autres l\u2019ont \u00e9t\u00e9.<br \/>\nApr\u00e8s tout lorsque J\u00e9sus vient vers eux personne ne lui demande rien, c\u2019est Lui, de son propre mouvement semble-t-il, qui leur montre ses plaies, ses mains, son c\u00f4t\u00e9. Et c\u2019est sans doute bien pour cela que Saint Jean nous le met en sc\u00e8ne comme il le fait.<br \/>\n<strong>C\u2019est par l\u00e0 que Thomas nous ressemble : il re\u00e7oit connaissance de la r\u00e9surrection d\u2019abord par l\u2019annonce que lui en font ceux et celles qui en ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins<\/strong>.<br \/>\nDe m\u00eame que nous, au moment qui est le n\u00f4tre, nous recevons aussi connaissance de cette m\u00eame r\u00e9surrection, de la m\u00eame mani\u00e8re, par une annonce. Par l\u00e0, oui, Thomas et nous, nous sommes au m\u00eame r\u00e9gime. Certes, il aura, lui, l\u2019occasion de rencontrer le ressuscit\u00e9 quand m\u00eame huit jours plus tard.<br \/>\nMais dans l\u2019\u00e9crin de cette rencontre huit jours plus tard, se trouvera une b\u00e9atitude, une grande b\u00e9atitude et que nous recevons pour nous-m\u00eames : \u00ab <em>Heureux ceux (et celles) qui croient sans avoir\u00a0vu<\/em>\u00a0\u00bb. C\u2019est bien l\u2019annonce du ressuscit\u00e9 qui sollicite notre r\u00e9ponse de foi, l\u2019\u201cAMEN\u201d de notre foi.<\/p>\n<p>Mais quand m\u00eame tr\u00e8s vite, nous nous diff\u00e9rencions de Thomas, car enfin <strong>il revient \u00e0 chacun de faire son chemin propre<\/strong>.<br \/>\nEn effet, si les conditions de notre acquiescement ressemblent beaucoup \u00e0 ce que furent les siennes ; si nos r\u00e9sistances peuvent aussi ressembler- et peut \u00eatre beaucoup -, \u00e0 ce que furent les r\u00e9sistances de Thomas, d\u00e8s que nous faisons n\u00f4tre la confession du Ressuscit\u00e9, alors nous commen\u00e7ons un chemin de foi tout personnel.<br \/>\nCe chemin bien s\u00fbr, nous l\u2019inscrivons dans la vie du corps de l\u2019\u00c9glise \u00e0 laquelle nous appartenons, nous ne cheminons pas tout seuls, mais <strong>il revient \u00e0 chacun et \u00e0 chacune de donner une r\u00e9ponse personnelle, et de plus en plus personnelle, \u00e0 l\u2019invitation \u00e0 croire<\/strong>.<br \/>\nCette r\u00e9ponse \u00ab de plus en plus personnelle \u00bb ce n\u2019est pas une r\u00e9ponse simplement qui gagne en intensit\u00e9 ou en ferveur. C\u2019est aussi une r\u00e9ponse de plus en plus personnalis\u00e9e qui fait que nous ne confessons pas la r\u00e9surrection comme une r\u00e9alit\u00e9 abstraite, comme un \u00e9v\u00e8nement tout ext\u00e9rieur, comme une g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 lointaine, peut-\u00eatre m\u00eame tout simplement comme un dogme.<br \/>\nNon, nous confessons la r\u00e9surrection bel et bien comme quelque chose qui affecte toute notre vie et toute notre personne selon ce que nous sommes, pour autant qu\u2019il y a en chacun, chacune d\u2019entre nous des freins \u00e0 notre acte d\u2019exister, \u00e0 notre capacit\u00e9 d\u2019aimer, il y a des pesanteurs, des lenteurs, il y a des puissances de morts ou des puissances de ce que j\u2019appelle de \u201cmoindre vie\u201d qui nous gr\u00e8vent.<br \/>\nAlors ce dont il est question, c\u2019est de se laisser rejoindre par cette puissance de r\u00e9surrection qui va contrer tout cela, qui va \u00e9largir, embellir, \u00e9tayer notre acte d\u2019exister ; ce dont il va s\u2019agir ici c\u2019est de <strong>laisser r\u00e9sonner la parole du Seigneur qui veut \u00ab que nous ayons la vie et que nous l\u2019ayons en abondance \u00bb<\/strong>. Au sens fort : <strong>la r\u00e9surrection du Seigneur, elle est pour tous, et elle est <u>pour<\/u> chacun, chacune ; POUR chacun, chacune<\/strong>.<\/p>\n<p>Au fond, si je repense \u00e0 ce que citait Olivier Cl\u00e9ment, le grand th\u00e9ologien orthodoxe, d\u2019un certain Isaac le Syrien, il ne s\u2019agit pas d\u2019autre chose que de <strong><u>se rendre sensible \u00e0 la r\u00e9surrection<\/u><\/strong>, &#8211; se rendre sensible \u00e0 la r\u00e9surrection &#8211; se rendre sensible \u00e0 cette puissance de vie qui nous est offerte.<br \/>\nCe dont il est question c\u2019est de <strong>se laisser rejoindre par ce myst\u00e8re que l\u2019on ne comprend ni en une seule fois, ni en plusieurs fois, mais au long d\u2019une longue fr\u00e9quentation de cette heureuse annonce : \u00ab Christ est ressuscit\u00e9 ! \u00bb<br \/>\n<\/strong>Alors si on essaye de chercher ce que \u00e7a peut signifier, je crois qu\u2019on peut utilement repenser aux rencontres de J\u00e9sus dont nous avons \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins durant le car\u00eame. Nous pouvons repenser \u00e0 la rencontre avec la Samaritaine, avec l\u2019aveugle-n\u00e9, avec Marthe, avec Marie, d\u2019une certaine mani\u00e8re aussi avec Lazare.<\/p>\n<p>Que signifie la r\u00e9surrection lorsque ma qu\u00eate spirituelle ne sait plus trop ou elle va, ou bien lorsque les liens qui font ma vie ne sont pas assez harmonieux ?<br \/>\nQue signifie la r\u00e9surrection lorsque je suis dans le noir dans ma vie et parfois dans ma foi ?<br \/>\nQue signifie la r\u00e9surrection lorsque, comme Marthe et Marie, la mort vient endeuiller mon \u00e2me et me voler ceux ou celles que j\u2019aime ?<br \/>\nEt on pourrait d\u00e9cliner, chacun, chacune selon son temp\u00e9rament, selon son ou ses exp\u00e9riences au fil du temps et de l\u2019existence\u2026, d\u00e9cliner pour que cette puissance de r\u00e9surrection se fasse \u00e0 chaque pas que l\u2019on fait dans la vie, peut-\u00eatre plus concr\u00e8te ; qu\u2019elle jette une lumi\u00e8re, qu\u2019elle s\u00e8me une vie dans les moments que nous vivons de plus difficiles, de moins \u00e9vidents.<\/p>\n<p>Je sens bien en vous en parlant, qu\u2019on cherche toujours ses mots pour parler de la r\u00e9surrection, on cherche les mots pour se le formuler \u00e0 soi-m\u00eame, on les cherche aussi quand on essaye de les partager avec d\u2019autres.<br \/>\nAlors j\u2019ai envie de vous dire :\u00a0 qu\u2019on ne s\u2019y trompe pas cependant, <strong>la r\u00e9surrection ne cesse de nous interroger.<br \/>\n<\/strong>Elle nous accompagne chemin faisant comme une proclamation qui toujours nous d\u00e9concerte. Elle nous remet sans cesse devant notre vocation \u00e0 \u00ab <em>vivre en ressuscit\u00e9s<\/em>\u00a0\u00bb (comme disait saint Paul) et cela nous est r\u00e9ellement comme une question, mais comme une question lumineuse\u00a0: <strong>\u00ab\u00a0<u>vivre en ressuscit\u00e9<\/u><u>, qu<\/u><u>\u2019<\/u><u>est ce que cela peut vouloir dire pour moi, maintenant\u00a0<\/u><u>?<\/u><u>\u00a0<\/u>\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Fr\u00e8res et s\u0153urs, chers amis, ceux et celles qui composent le corps du Christ ressuscit\u00e9, l\u2019\u00c9glise de Dieu, sont ceux et celles qui cheminent en portant tout \u00e0 la fois l\u2019heureuse annonce et leurs questionnements (au pluriel). L\u2019important c\u2019est que le questionnement, ou bien les pesanteurs de la vie, n\u2019\u00e9teignent pas l\u2019heureuse annonce, mais qu\u2019au contraire l\u2019Heureuse annonce nous aide \u00e0 habiter nos questionnements, nos doutes parfois ou nos douleurs pour que la lumi\u00e8re, la vie et l\u2019amour aient toujours le dernier mot.<\/p>\n<p>Un mot important appara\u00eet encore dans cette page d\u2019\u00c9vangile, c&#8217;est la salutation propre du Ressuscit\u00e9. Lorsqu\u2019il vient vers les siens, et on l\u2019a vu pratiquement d\u2019entr\u00e9e de jeu dans la page d\u2019\u00e9vangile que nous avons lue, lorsqu\u2019il vient vers les siens, lui qui a travers\u00e9 tout refus, toute souffrance, et toute mort, il dit\u00a0: <strong>\u00ab\u00a0<em>La Paix soit avec vous<\/em>\u00a0\u00bb<\/strong>. C\u2019est le <em>Shalom<\/em> que le Christ nous offre, l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de notre \u00eatre, la possession pacifique, lumineuse, de l<strong>\u2019invitation \u00e0 vivre, et \u00e0 vivre pleinement dans l\u2019amiti\u00e9 avec le Seigneur et dans l\u2019amiti\u00e9 avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs<\/strong>.<br \/>\nEt je pense toujours quand je dis \u00ab fr\u00e8res et s\u0153urs \u00bb bien s\u00fbr, aux croyants, \u00e0 ceux et celles qui partagent notre foi, mais je partage aussi avec tous ceux qui sont hors les murs et vers qui nous essayons d\u2019aller et nous devons aller en toute fraternit\u00e9.<\/p>\n<p>Alors fr\u00e8res et s\u0153urs, <strong>accueillons cette paix qui nous est offerte, accueillons-la tous ensemble, en \u00c9glise, dans une grande communion de foi, d\u2019amiti\u00e9<\/strong>. Accueillons-la aussi chacun, chacune, pour notre part. Que cette paix entre dans notre vie et dans tous les aspects de notre vie. Cette paix, accueillons-la et partageons-la.<\/p>\n<h6 style=\"text-align: center\"><strong>Notre mission c\u2019est cela : partager la paix que le Ressuscit\u00e9 nous apporte.<\/strong><\/h6>\n<p>A tous et \u00e0 toutes, un tr\u00e8s tr\u00e8s beau, lumineux, fervent et f\u00e9cond temps pascal !<br \/>\nDe tout c\u0153ur.<br \/>\nAMEN<br \/>\nALLELUIA !<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Fr\u00e8re GH. Masson<br \/>\n<a href=\"https:\/\/ecclesiola.fr\/personnes\/gilles-herve-masson\/\">Voir la biographie du fr. GH. Masson<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[&#8230;] Notre mission c\u2019est cela : partager la paix que le Ressuscit\u00e9 nous apporte&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":361,"featured_media":6306,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","ctc_sermon_book":[230],"ctc_sermon_series":[354],"ctc_sermon_speaker":[353],"ctc_sermon_tag":[],"class_list":["post-6404","ctc_sermon","type-ctc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","ctc_sermon_topic-2eme-dimanche-de-paques","ctc_sermon_topic-b-2eme-dimanche-de-paques","ctc_sermon_book-jean","ctc_sermon_series-temps-pascal","ctc_sermon_speaker-gilles-herve-masson","ctfw-has-image"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.9 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Hom\u00e9lie 2\u00e8me dimanche de P\u00e2ques (Jean 20, 19-29)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Notre mission c\u2019est cela : partager la paix que le 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