Dans la lumi\u00e8re des f\u00eates pascales, les textes propos\u00e9s par la liturgie de ce 4\u00e8me<\/sup> dimanche de P\u00e2ques nous \u00e9clairent sur notre vie de disciple du ressuscit\u00e9 en nous proposant deux paraboles\u00a0<\/strong> imbriqu\u00e9es dans un m\u00eame texte : la parabole du Bon Pasteur <\/em>et la parabole de la Porte des brebis<\/em><\/p>\n Sans \u00eatre un sp\u00e9cialiste de l\u2019\u00e9conomie rurale, tout le monde sait bien qu\u2019un berger vit sur le dos de son troupeau\u00a0: la vente de la laine, du lait ou m\u00eame de la viande. L\u2019image romantique du gentil berger qui n\u2019existe que pour le bonheur de ses brebis est peut-\u00eatre li\u00e9e \u00e0 la m\u00e9ditation de cette parabole, mais il faut pr\u00e9cis\u00e9ment rappeler que ce n\u2019est qu\u2019une parabole et une mani\u00e8re de parler en contre point, de la fa\u00e7on dont le Christ Ressuscit\u00e9 est un bon berger pour chacun de nous<\/strong>, une sorte d\u2019exception\u2026 C\u2019est lui qui est en fait l\u2019agneau immol\u00e9, l\u2019agneau pascal, qui renverse l\u2019ordre des choses et nous rappelle que nous n\u2019avons pas \u00e0 craindre la mort<\/strong>\u00a0!<\/p>\n Cette parabole nous invite surtout \u00e0 comprendre l\u2019action du Ressuscit\u00e9\u00a0: il est entr\u00e9 dans l\u2019enclos de notre humanit\u00e9 o\u00f9 nous \u00e9tions tous confin\u00e9s dans la nuit\u2026 Sa Parole, comme celle des commencements \u00ab\u00a0Que la lumi\u00e8re soit\u00a0\u00bb<\/em> (Gn\u00a0 1,3), nous fait sortir du chaos et d\u2019une condition humaine indiff\u00e9renci\u00e9e au milieu des t\u00e9n\u00e8bres\u2026 \u00ab\u00a0Les brebis \u00e9coutent sa voix\u2026 il les appelle chacune par son nom\u00a0\u00bb<\/em> (Jn 10,3) comme il le fait \u00e0 chaque vocation\u00a0: \u00ab\u00a0Adam, o\u00f9 es-tu\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em> (Gn 3,9), \u00ab\u00a0Ca\u00efn, qu\u2019as-tu fait de ton fr\u00e8re\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em> (Gn 4,10), \u00ab\u00a0Abraham, va vers le pays que je te montrerai\u00a0\u00bb<\/em> (Gn 12,1), \u00ab\u00a0Mo\u00efse, j\u2019ai vu la mis\u00e8re de mon peuple\u00a0\u00bb<\/em> (Ex 3,7), \u00ab\u00a0G\u00e9d\u00e9on, va avec la faible force que tu as, c\u2019est moi qui t\u2019envoie\u00a0\u00bb<\/em> (Jg 6,14)\u2026, et ainsi de suite jusqu\u2019au matin de la r\u00e9surrection\u00a0: \u00ab\u00a0Marie, ne me retiens pas, va trouver mes fr\u00e8res\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (Jn 20,17), \u00ab\u00a0Thomas, parce que tu vois tu crois, heureux ceux qui croient sans avoir vu\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (Jn 20, 29), \u00ab\u00a0Pierre, m\u2019aimes-tu\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em> (Jn 21,15), \u00ab\u00a0Saul, Saul, pourquoi me pers\u00e9cutes-tu\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em> (Ac 9,4).<\/p>\n La voix du Bon Pasteur<\/strong> est vocation, appel, invitation \u00e0 le reconna\u00eetre, \u00e0 sortir, \u00e0 se laisser d\u00e9placer et \u00e0 suivre son envoi en mission. La foi pascale commence par l\u2019\u00e9coute de sa voix, la m\u00e9ditation de sa Parole, et le discernement de sa pr\u00e9sence. Toute la Bible nous rappelle que Dieu ne parle pas pour ne rien dire. Le mot \u00ab Dabar \u00bb<\/em>, la Parole, d\u00e9signe d\u2019abord un acte, une action, quelque chose qui nous pousse en avant. Quand l\u2019homme parle, il \u00ab s\u2019ex-prime \u00bb\u2026 et quand Dieu parle, il est comme le Bon berger, il nous pousse en avant, nous fait sortir de l\u2019enclos du confinement des id\u00e9es toutes faites, il nous conduit au d\u00e9sert, comme il a conduit son peuple (cf l\u2019Exode), le d\u00e9sert o\u00f9 il nous redit son Alliance, son Amour, dans le secret de nos c\u0153urs. Le Christ ressuscit\u00e9 est notre P\u00e2que, \u00ab il marche \u00e0 la t\u00eate \u00bb<\/em>, \u00ab il est le premier n\u00e9 d\u2019entre les morts \u00bb<\/em> (Col 1,18), il nous ouvre le passage comme un premier de cord\u00e9e.<\/p>\n St Jean nous d\u00e9crit dans cet \u00e9vangile ce qu\u2019est l\u2019\u00c9glise des disciples du Ressuscit\u00e9 <\/strong>: des hommes et des femmes appel\u00e9s chacun par leur nom, ayant v\u00e9cu l\u2019exode de leur confinement les plus secrets (non pas celui du covid 19 qui n\u2019est qu\u2019un signe des temps, par rapport \u00e0 tous nos replis sur soi, nos tentations de communautarisme), un exode int\u00e9rieur qui nous lib\u00e8re de l\u2019esclavage du p\u00e9ch\u00e9, de la d\u00e9sesp\u00e9rance et de l\u2019absurdit\u00e9 pour nous faire sortir vers la vie, vers l\u2019alliance.<\/p>\n C\u2019est la m\u00eame racine \u00e9tymologique en h\u00e9breu qui veut dire \u00ab\u00a0Parole\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0d\u00e9sert\u00a0\u00bb, ce d\u00e9sert o\u00f9 pousse parfois un peu d\u2019herbe fraiche pour nourrir le troupeau dans sa transhumance. Il en est de m\u00eame quand nous ouvrons la Parole de dieu et que le sens nous para\u00eet difficile\u00a0; si nous consentons \u00e0 aller dans ce d\u00e9sert de l\u2019\u00e9criture, nous pouvons \u00eatre sur que le Bon Pasteur nous y fera d\u00e9couvrir la saveur de cette herbe fraiche qui devient nourriture pour la route.<\/p>\n Saurons-nous \u00e9couter l\u2019appel du Bon Pasteur qui vient nous d\u00e9confiner de nos lassitudes, de nos pr\u00e9jug\u00e9s, et de nos autosuffisances pour nous conduire hors de l\u2019enclos, vers de frais p\u00e2turages (sa Parole\u00a0?), vers des sources d\u2019eau vive (ses sacrements et sa vie fraternelle\u00a0?), sans craindre les ravins de la mort, en dressant devant nous la Table de noces (son eucharistie\u00a0? son alliance\u00a0?) cf Ps 22<\/p>\n La parabole du Bon Pasteur venant nous sortir de l\u2019enclos de notre entre-soi pour nous faire passer au partage de sa divinit\u00e9, se r\u00e9sume dans la liturgie par une goutte d\u2019eau dans la coupe de la nouvelle alliance :<\/p>\n Comme cette eau se m\u00eale au vin pour le sacrement de l\u2019alliance, puissions-nous \u00eatre unis \u00e0 la divinit\u00e9 de celui qui a pris notre humanit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n La \u00ab\u00a0porte des Brebis\u00a0\u00bb<\/strong> est le nom d\u2019une des douze portes des murs de J\u00e9rusalem.<\/p>\n Dans le livre de N\u00e9h\u00e9mie (Ne 3,1\u00a0; 32), elle d\u00e9signe la porte par laquelle on faisait entrer les brebis et les agneaux qui allaient \u00eatre choisis pour le sacrifice<\/strong> au Temple, afin d\u2019obtenir le pardon. J\u00e9sus, l\u2019agneau Pascal est celui qui a \u00e9t\u00e9 choisi pour le sacrifice. Il a fait l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019immolation, du don de soi\u2026 Ses disciples obtiennent par lui le pardon et n\u2019ont plus rien \u00e0 craindre. Lui qui a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 en dehors de la ville et au del\u00e0 des portes de J\u00e9rusalem, a r\u00e9introduit dans la cit\u00e9 sainte, dans la bergerie de Dieu, tous ceux qui en avaient \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s (la Samaritaine, l\u2019aveugle-n\u00e9, Marie de Magdala\u2026). Par sa mort et sa r\u00e9surrection, il est vraiment devenu lui-m\u00eame la Porte, le Passage, la P\u00e2que.<\/p>\n Cette parabole de la Porte des brebis nous rappelle que passer par le Christ, par sa P\u00e2que, nous permet de gagner en libert\u00e9 et d\u2019obtenir la vie en pl\u00e9nitude.<\/p>\n Le Christ ressuscit\u00e9 ne peut \u00eatre enferm\u00e9 dans une seule image. Il est de l\u2019int\u00e9rieur et de l\u2019ext\u00e9rieur : il est l\u2019Agneau et le berger : il est la Porte et le Portier. Il est le Verbe de Dieu et la Cl\u00e9 des \u00c9critures.<\/p>\n Par sa naissance \u00e0 Bethl\u00e9em, il avait d\u00e9j\u00e0 attir\u00e9 les bergers comme premiers t\u00e9moins de ce projet merveilleux de Dieu de venir nous rejoindre dans nos enclos. Par l\u2019\u00e9toile des Bergers, il avait attir\u00e9 \u00e0 lui les mages venus d\u2019orient comme pour nous rappeler que son Salut \u00e9tait sans fronti\u00e8res. Par sa pr\u00e9dication, il s\u2019\u00e9tait lui-m\u00eame pr\u00e9sent\u00e9 comme le Bon Berger \u00e0 la recherche des brebis perdues.<\/p>\n Puissions-nous en ce 4\u00e8me<\/sup> dimanche de P\u00e2ques m\u00e9diter sur la fa\u00e7on dont le Christ Bon Pasteur nous invite au bon d\u00e9confinement\u00a0: un d\u00e9confinement spirituel qui nous aide \u00e0 retrouver le son de sa voix, et \u00e0 retrouver notre vraie vocation<\/p>\n pour que tous les hommes aient la vie et qu\u2019ils l\u2019aient en abondance (Jn 10,10)<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quand le Ressuscit\u00e9 rejoint la route de l’humanit\u00e9 en d\u00e9route…<\/p>\n","protected":false},"author":361,"featured_media":4438,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","ctc_sermon_book":[230],"ctc_sermon_series":[354],"ctc_sermon_speaker":[229],"ctc_sermon_tag":[],"yoast_head":"\nLa parabole du Bon Pasteur<\/h3>\n
La Parabole de la porte des brebis<\/h3>\n
\n