Depuis quarante jours, J\u00e9sus se dirige vers J\u00e9rusalem. Tout a d\u00e9but\u00e9 \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e de Philippe, aux sources du Jourdain. Pierre venait de reconna\u00eetre en lui le Christ (Mc 8, 29), et \u00e0 ce moment-l\u00e0 J\u00e9sus va pr\u00e9parer ses disciples \u00e0 son Myst\u00e8re pascal : \u00ab Voici, nous montons \u00e0 J\u00e9rusalem, et le Fils de l\u2019homme sera aux grands pr\u00eatres et aux scribes ; ils le condamneront \u00e0 mort et le livreront aux pa\u00efens, et ils le bafoueront, cracheront sur lui, le flagelleront et le tueront, et apr\u00e8s trois jours il ressuscitera. \u00bb (Mc 10, 33-34).<\/p>\n
Les disciples sont effray\u00e9s, ils sont dans l\u2019incompr\u00e9hension la plus totale, mais ils n\u2019osent pas l\u2019interroger. Pierre avait bien tent\u00e9 de le faire \u2013 d\u2019une mani\u00e8re un peu cavali\u00e8re il faut reconna\u00eetre \u2013 et il fut trait\u00e9 de \u00ab\u00a0Satan\u00a0\u00bb par J\u00e9sus (cf. Mc 8, 33). Les autres ap\u00f4tres en rest\u00e8rent alors l\u00e0 (cf. Mc 9, 32). L\u2019ensemble des \u00e9vang\u00e9listes notent bien la difficult\u00e9\u00a0: ils ne comprennent pas ce que signifie \u00ab\u00a0ressusciter d\u2019entre les morts\u00a0\u00bb. Mais ils sont bien conscients du scandale de la passion, du rejet de la part des hommes du Messie de Dieu, du Fils bien-aim\u00e9 du P\u00e8re (Mc 9, 7).<\/p>\n
C\u2019est dans cet esprit-l\u00e0 que J\u00e9sus et ses disciples arrivent aux portes de J\u00e9rusalem. Et l\u00e0, ce qui va se passer a l\u2019air aux antipodes de ce qui avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9. Non seulement J\u00e9sus n\u2019est pas arr\u00eat\u00e9, mais il entre de la mani\u00e8re la plus visible possible : c\u2019est une marche triomphale, une reconnaissance de sa venue comme un roi. Nous trouvons un \u00e9pisode semblable lors du sacre du roi Salomon, le fils du roi David : \u00ab Ayant fait monter Salomon sur la mule du roi David, ils le men\u00e8rent \u00e0 Gih\u00f4n [c\u2019est la source \u00e0 l\u2019est de J\u00e9rusalem]. Le pr\u00eatre Sadoc prit dans le tabernacle la corne d\u2019huile, et il oignit Salomon ; on sonna de la trompette et tout le peuple dit : \u00ab Vive le roi Salomon ! \u00bb Puis tout le peuple monta apr\u00e8s lui. Le peuple jouait de la fl\u00fbte et se livrait \u00e0 une grande joie ; la terre se fendait au bruit de leurs clameurs. \u00bb (1 R 1, 38-40).<\/p>\n
J\u00e9sus entre donc assis sur un \u00e2non, la monture royale en Isra\u00ebl, et la foule l\u2019acclame en d\u00e9posant soit leurs manteaux, soit des branches sur le chemin. C\u2019est une v\u00e9ritable mont\u00e9e vers le tr\u00f4ne de J\u00e9rusalem. Les rameaux constituent ainsi l\u2019introduction du sacre v\u00e9ritable du Christ, avant qu\u2019il soit rev\u00eatu de la pourpre royale, de sa couronne d\u2019\u00e9pines, et qu\u2019il monte sur son tr\u00f4ne, la Croix. Dans quelques jours, il deviendra pour tous Roi non seulement des Juifs \u2013 ce qu\u2019a fait \u00e9crire Pilate (Mc 15, 26) \u2013 mais du monde entier. C\u2019est lui qui r\u00e9unira en un seul peuple, sous un seul chef, tous les hommes de la terre.<\/p>\n
Entrons maintenant dans cette \u0153uvre de salut\u00a0!<\/p>\n
Fran\u00e7ois\u00a0 Leh\u00e9garet o.p.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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