Chaque semaine, quelques pistes de réflexion vous sont proposées autour de l’évangile du dimanche.
4ème dimanche de carême (Jn 9,1-41)
A l’heure où nous sommes confinés pour nous protéger les uns les autres du Coronavirus, la méditation de l’évangile de St Jean nous racontant la guérison de l’aveugle-né a quelque chose d’inédit.
Dès que nous sommes confrontés à un mal difficile à expliquer et qui nous semble totalement injuste, nous sommes enclins à chercher un coupable :
« Est-ce lui qui a péché ou bien ses parents ? » (Jn 9,3)
Jésus nous invite, en premier lieu, à nous débarrasser de ces vieilles questions archaïques ; la recherche d’une logique de culpabilité est vaine et conduit à une impasse spirituelle. Il propose plutôt de déplacer notre questionnement en nous invitant à discerner ce qui peut nous être manifesté de la « gloire de Dieu » à travers cette énigme du mal et de la maladie. Il veut faire « la lumière » sur nos façons de parler de Dieu, de sa bienveillance pour l’humanité, et ainsi nous guérir nous-même de tous nos aveuglements.
Il est plus facile à Jésus de guérir l’aveugle né que de faire sortir des ténèbres de la polémique ses contradicteurs.
Pour guérir l’aveugle né, Jésus prend de la salive et de la terre pour en faire de la boue. La salive est un symbole important en lien avec la Parole, le Verbe. Pour certains peuples, cracher, c’est engager sa parole, et la façon de le faire peut être une alliance ou une insulte. Dans l’évangile, Jésus mêle sa salive à la terre…, c’est comme s’il refaisait le geste du créateur avec Adam, le terreux, à qui il a donné son souffle, sa respiration.
Pour chacun d’entre nous, c’est d’abord une invitation : si tu veux y voir clair dans ta vie, si tu veux apprendre à discerner, laisse-toi faire par la Parole de Dieu, et laisse-la rejoindre le concret de tes préoccupations terrestres. Laisse le Verbe de Dieu prendre chair de la poussière de ton existence, laisse le sécréter en ta bouche une salive qui te redonne le goût de sa Présence pour t’enseigner à revivre en Alliance avec lui.
Nous sommes tous des aveugles nés, et nous avons besoin de croître en discernement pour réaliser que notre guérison dépend autant de notre confiance en Dieu que de la manière dont nous nous prenons nous-même en main (l’aveugle de l’évangile va tout seul jusqu’à la piscine de Siloé). En effet, discerner, guérir, c’est aussi obéir à la mission personnelle que le Christ nous donne:
« Va te laver à la piscine de Siloé » (Jn 9, 11).
Cette injonction nous rappelle notre baptême, notre besoin de conversion permanente, la nécessité de pratiquer des rites en lien avec une tradition communautaire. Cette piscine s’appelle « Siloé » qui signifie « envoyé » : une façon de nous redire qu’obéir au Christ, c’est devenir disciples, missionnaires de sa bonne nouvelle, une bonne nouvelle qui est lumineuse, rayonnante, chaleureuse, créatrice de liens. Elle n’est pas une apologétique, une série d’arguties dogmatiques, un acharnement prosélyte, comme semble le croire dans cette page d’évangile, les témoins de la guérison de l’aveugle né.
Se laisser guérir par le Christ, c’est consentir à le laisser prendre en main nos existences avec toutes leurs infirmités et leurs difficultés à tout comprendre. Se laisser guérir par le Christ, c’est reprendre le chemin de la foi qui progressivement nous permet de le reconnaître comme notre Sauveur, notre Dieu, la Vie de notre vie, la Lumière qui éclaire notre route.
Montons ensemble vers le temps de la Pâque, et faisons de nos confinements ce que Ste Thérèse de l’Enfant Jésus faisait de son carmel : un espace intime de cœur à cœur avec le Seigneur, pour retrouver dans les gestes les plus ordinaires et dans la banalité du quotidien, l’occasion d’être l’Amour au cœur de l’Eglise, un amour capable, même quand il est confiné, de rejoindre les extrémités de la terre. Avec elle, avec l’aveugle né, redisons au Seigneur Jésus : « Je crois »
Diacre Gilles Rebêche – 18 Mars 2020
Memento pour le déroulement de votre Lectio Divina.
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La croix a porté une chair de péché qui ne savait rien du péché. Seigneur, que ce témoignage d’amour absolu de Ton Fils nous éclaire sur ce qui nous sépare de Toi et de nos frères ! Qu’il donne force et courage aux catéchumènes qui vivrons bientôt en Lui une mort au péché !
Sur le bois a été donnée la mort, mais l’arbre de Vie a vaincu la mort. Accorde-nous, Seigneur, d’élever nos yeux vers l’ennemi vaincu et d’être témoins de cette victoire ! Que cette promesse soutienne les croyants des peuples en crise !
Par le bois, la mer fut frappée, Israël sauvé, Pharaon et son armée puissante engloutis. Apprends-nous Seigneur le chemin qui conduit vers Toi dans l’unité !
Le bois brisa le rocher de Meriba et fit jaillir l’eau vive ! Renouvèle le don de ton Esprit pour que nous sachions donner vie à Ta Parole particulièrement auprès de nos frères démunis et fragiles !
Seigneur, sur le bois de la croix Tu communies à Ton Fils dans un même amour pour le monde. Inspire-nous un tel témoignage d’amour dans nos services professionnels ou bénévoles !
Cette prière, due à saint Ephrem le Syrien (306 env.-373), ponctue les offices de Carême. On la répète trois fois, en faisant trois grandes « métanies » qui sont des prosternations front contre terre. Métanie (métanoïa) désigne justement la pénitence comme retournement de toute notre saisie du réel.
[…] Ce chant reprend des termes communs aux Litanies de la Vierge d’Occident et à l’Hymne Acathiste […]
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Seigneur, du côté du Christ, Temple éternel de la nouvelle Alliance, jaillit l’eau qui sanctifie et accorde le pardon. Donne-nous de manifester cette joie d’être pardonnés en pardonnant nous-mêmes !
Seigneur, Tu nous exhortes aujourd’hui à nous repentir et à revenir à Toi de tout notre cœur, rends nous capables de renoncer à nos fausses certitudes pour découvrir la nouveauté de Ton amour !
Seigneur, l’Église que nous formons par Ta grâce est le corps du Christ, le second Temple en cours de construction. Envoie ton Esprit pour nous laisser tailler, polir, former et assembler comme les pierres vivantes de l’édifice que Tu construis !
Seigneur, nous te confions le voyage apostolique de notre Pape en Irak. Que cette visite inédite soit pour notre monde, promesse de paix et signe fort de dialogue pour la « fraternité humaine ».
Seigneur, dans ce chemin vers Pâque, viens soutenir tous les catéchumènes en route. Que leur témoignage soit pour chacun de nous source de Vie.
Pourquoi cette courte et si simple prière occupe-t-elle une place aussi importante dans la prière liturgique du Carême ? C’est qu’elle énumère d’une façon très heureuse tous les éléments négatifs et positifs du repentir, et constitue en quelque sorte un aide-mémoire pour notre effort personnel de Carême.
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